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张三丰是明朝道士，隐居于武当山，辽东懿州（今辽宁彰武）人。他生于元代，卒于明代，活了一百多岁。因为他健身有方，终年不着棉衣，常常是“神州来往，浩乎无岸”，人称“张半仙”，又因其蓬头垢面，被称作“张肮脏”。明太祖朱元璋封他为“德高寿尊之士”；明成祖朱棣又封他为“飞龙先生”。
张三丰的健身之道以“内功”著称。所谓“内功”，便是指“以气养性，以气养心，以气养身”。他的这种“内功”，与河南少林寺的拳技，互为表里，成为中国功夫武当派其他俊彦。张三丰所倡议和寻求的“内功”即“气”，是怎样到达健身摄生的呢？
张三丰说：“潜心于渊，神不过游”，“澄心宜寡欲，养气戒多言”。孙思邈的《千金要方》指出的“摄生十二少”，就特别强调了“少言、少语”，要求控制自己的爱情，不可使爱情过火宣泄。张三丰这儿所说的“神不过游”，“养气戒多言”，便是要求情感不能像马那样随意奔驰，要寡欲，慎言，到达心静，这就便于养气，疏通肌理，活泼头绪，增进健康。
人心浮躁，心事重重，追逐于红尘利禄，天然不能养气。只要静心寡欲，才干心无旁骛。因而，在练功时“目光鼻视脐，上下相顾，心息相依”，这样就能够降伏非非所想，摒弃各种欲念，坚持心神安静，调理体内经络，“心静息自调，静久心自定”的意图。
按张三丰的“内功”要求，做到清心的条件便是寡欲，而要寡欲有必要做到凝思，即精力会集。只要做到了“凝思”，才干将奔驰的“心”收回来。为此，需求调理呼吸，到达平心静气。这样才干够做到闭目静心，气定神闲，才干感遭到心里清凉淡泊，安静如止水。
张三丰以为“人心有二，一真一妄”，有的人不以诚心学道，“学道数月而不见其寸进”。这样的人便无诚心，“学不精，功不勤，心不清，神不真，以此之道，万无一成”。因而，学道有必要去掉虚情假意，诚心向道，才会有所进步。
张三丰以为以上几点是练就“内功”的先决条件，是养气健身的重要内容。他说：“俗人养神养气，神即为收气操纵”，“收得一分气，便得一分宝，收得非常气，便得非常宝。”这便是凝思聚气的真理。他劝诫世人不要追逐名利，也不该妒忌别人赋有，不然会使人心思不平衡，耿耿于怀，损害精气。为了让人们都懂得养气健身要义，他写了这样一首诗：“堪叹世人不学仙，四经常怕病来缠，岂知一气原无故，气浑身中命可延”，进一步强调了练就“内功”，“以气养性，以气养心，以气养身”，对摄生健身的含义。
